Мифотопоним Ахун: бог скотоводства или «княжеский дом»?
На Кубани среди географических названий нередко встречаются мифотопонимы, в основу которых вошли именами богов, мифических существ и другое. Мифотопонимы подразделяются на следующие группы: демононимы (где демон происходит от греческого слова daimon - дух, божество); теонимы (где тео от греческого слова theos - бог) - собственные имена божеств; тератонимы (где тера от греческого teras - чудовище). Мифотопонимы на Кубани зачастую связаны с языческими верованиями.
Одной из первых Российских карт, где была обозначена гора Ахун, видимо, следует считать карты Чёрного моря Манганари Е.П., подготовленные им с 1828 по 1836 гг. и изданные в атласе Чёрного моря в 1841 г. Но в атласе вершина обозначена ошибочно как г. Хухунъ. Исправлены карты были в 1861 г. и дополнялись несколько раз с 1870 по 1891 гг., так на карте Чёрного моря, изданной в 1891 г. вершина значится под названием г. Хухунъ (Охунъ). Почему на карте изданной в 1841 г. вместо заглавной А- проставлено Ху- непонятно? Возможно, это случайная опечатка, быть может, неточность при гравировке карты или редакционное вмешательство? Гравер топографических карт, это высококвалифицированный специалист, работающий на стыке картографии, графического дизайна и печатного дела. Его задача — создание издательского оригинала карты. Гравер делает так, чтобы карта стала читаемой и пригодной для печати на бумаге.
Гора Ахун (662,7 или 693,1 м), расположена в междуречье рек Агура и Хоста, впадающих в Чёрное море, административно находится на территории Хостинского района городского округа Сочи Краснодарского края. Она является высшей точкой горного массива Ахун, протянувшегося на 10 км почти с запада на восток от Орлиных скал на реке Агура до Белых скал на реке Хоста. Гора Ахун известна своей смотровой башней высотой 30,5 м, построенной в 1935-1936 гг., которая увеличила круговой обзор с вершины. На современных крупномасштабных картах разных годов издания абсолютная высота горы Ахун указана разная — 662,7 м или 693,1 м. На карте масштаба 1:100 000 издания 1981 г. высота горы указана 662,7 м. Можно предположить, что высота горы 693,1 м указана на карте с учётом высоты смотровой башни? Гора Ахун находится на удалении от морского вокзала города Сочи в восточном-юго-восточном направлении по прямой на 10,7 км, а от берега моря на 3 км.
В 1,6 км на юго-восток от горы Ахун, расположена гора Малый Ахун (503,7 м), за меньшую абсолютную высоту в названии этой вершины присутствует прилагательное малый. У южного подножья горы Ахун расположен поселок Малый Ахун, а южного подножья горы Мал. Ахун до 1864 г. находилось убыхское селение Хамыш.
На картах ХIХ в. гора Ахун подписывалась в основном как Охунъ. Так на карте Черкесских берегов, изданной примерно в 1839 г., обозначена гора Охунъ, а у её подножья значится селение Хамишъ. Или на картах Кавказа 1871 г. Стрельбицкого И.А. и 5-ти вёрстной 1877 г. обозначена гора Охунъ. Наиболее многочисленной считается версия образования оронима Ахун от имени божества Ахина, в языческой мифологии горцев – бог скотоводства, покровитель рогатого скота, а вот значение (перевод) имени божества остаётся не установленным.
С именем божества Ахина связан топоним Ахинтам сейчас так называется микрорайон или курортный поселок в Лазаревском районе городского округа Сочи, расположен на правом берегу реки Шахе в 6 км от берега Черного моря. Поселок находится недалеко от юго-западной окраины аула Большой Кичмай. На современных картах западнее поселка обозначено урочище Ахинтам. В первой половине ХIХ в. на картах на месте поселка, находился аул с убыхским названием Адгебзе («Адыгская река»), вероятно, получившим такое название, так как здесь вдоль реки Шахе проходил путь к адыгам в Закубанье. После 1864 г. всё население аула эмигрировало в Турцию. К концу ХIХ в. заброшенный аул был вновь заселен автохтонным населением, а посёлок получил название Ахинтам от наименования урочища, которые у убыхов было священным, в память об одном из их главнейших богов Ахине. Сейчас в поселке Ахинтам проживают шапсуги.
Коков Дж.Н. (1974 г.) топоним Ахинтам переводит как «Ахина возвышенность», от имя Ахин [5]. Ворошилов В.И. (2007 г.) приводит данные, что адыгейское слово там означает «место», «роща» или «стоянка» и топоним переводится как «Ахинова роща». [1] Видимо, в лесу на возвышенности находилась священная роща Ахина, которая сейчас на картах обозначается как урочише Ахинтам. Но в русско-адыгейском словаре (М., 1960 г.) слово чIыпIэ переводится как место, мэзжъый — роща, уцупIэ (место) — стоянка, чIыIэтыгъ (географический) — возвышенность и бгы цIыкIу — пригорок, а в адыгейско-русском словаре (Майкоп, 1975 г.) слово тамэ приводится как пригорок (возвышенность). Вероятно, точнее переводит топоним Ахинтам как «Ахина возвышенность».
Малый Ахун — микрорайон или курортный поселок в составе Хостинского района городского округа Сочи, находится в низовье междуречья Агура — Хоста. До 1864 г. территория микрорайона Мал. Ахун входила в состав Убыхии, населенной убыхами (самоназвание этого народа пех) — этнос родственный абазинам и шапсугам.
На картах начала ХХ в. на месте поселка Мал. Ахун, значатся дачи. После 1918 г. на месте дач создается дом отдыха «Охун», получивший название от горного массива, под названием Охун, у подножья которого он основан. Здесь же образовался одноимённый поселок и плодовый колхоз «Свой труд». Дом отдыха «Охун», под этим названием числится до 50-х годов ХХ в. В 50-е годы дом отдыха реорганизуется и переименовывается в санаторий «Малый Ахун» (Гусева А. В. https://sochinews.io/2017/05/02/malyiy-ahun-vehi-istorii-peremyikinskogo-urochishha/). В 1951 г. посёлок был включён в состав города Сочи. Посёлок расположен южнее дороги ведущей на гору Ахун и простирается до берега Черного моря. На участке железной дороге Сочи-Адлер, в черте поселка, действует платформа (остановочный пункт) Ахун или Малый Ахун, открыта в 1929 г. Подножье горы Мал. Ахун, расположено у северо-восточной окраины посёлка.
Термин микрорайон применяется в административном делении — это не самостоятельная административно-территориальная единица с собственным органом управления, а планировочная единица, входящая в состав более крупного внутригородского района, в данном случае Хостинского района.
Коков Дж.Н. (1974 г.) приводит следующие данные о рассматриваемом топониме «Ахын, «Ахин», «Ахун», в языческой мифологии адыгов — бог скотоводства, покровитель рогатого скота. Ежегодно (осенью) Ахину приносили в жертву корову и черных коз. Корова, которую Ахин избрал, ревом давала знать своим хозяевам о том, что она удостоилась стать жертвой. Корову после этого мыли молоком, и она сама отправлялась к месту жертвоприношения — к реке Шахе. Поэтому такая корова именовалась по-адыгейский Ахынэ ичэм лъэрыкIу – «самошествующая корова Ахина». Жертвоприношение совершалось под вековыми деревьями, называемыми ТхьэчIэгъ (Ахин итхьэчIэгъ «под божеством Ахина»). Эти места были священны. Под их сенью преследуемые находили защиту. … .
Производные названия: шапское Ахинтам «Ахина возвышенность» – пос. по правому берегу Шахе; кабардинское Ахын Iуфэ «Ахина берег» … . Следует изучить отношение арабское ахун «священнослужитель» к имени Ахын». [5]
Шакирбай Г.З. (1978 г.) о значении топонима приводит следующие данные «Мы склонны полагать, что название горы Ахун и Малый Ахун восходит к абхазскому слову Ахуы — «холм», «гора» [10]. Свою версию перевода топонима он не поясняет почему гору назвали Горой? Что снижает убедительность перевода.
Меретуков К.Х. (1981, 1990, 2003 гг.) топоним рассматривает как «Ахын (Ахин) — гора к северо-востоку (это направление указано ошибочно, прим. автора) от г. Сочи. … Топоним Ахын лежит в основе нескольких названий Черноморского побережья. До сих пор шапсуги говорят о тропе Ахиновой коровы … , идущей от Чёрного моря вдоль р. Шахе до Главного Кавказского хребта. Существует множество Ахиновых рощ, разбросанных на всём протяжении р. Шахе.
Черкесы считали Ахына божеством скотоводства, покровителем стад. … В кабардинском фольклоре Ахын — старо кабардинское название Чёрного моря — от слова хы «море». … М.А. Кумахов считает, что название как Ахын (гора), так и Ахын «Чёрное море» адыгейского происхождения» [7] Но в «Русско-адыгейском словаре» (под редакцией Х.Д. Водождокова, М., 1960 г.) и «Адыгейско-русском словаре» (под редакцией Ж.А. Шаова, Майкоп, 1975 г.) название Чёрного моря значится как Хы шIуцI, и, что немало важно Меретуков К.Х. не приводит значения топонима Ахын.
Ворошилов В.И. (2007 г.), указывает следующие версии этимологии оронима Ахун:
- Коков Дж.Н. в 1960 г., производил название Ахун от адыгейского сложного слова иэхъун, где иэ - «скот» и хъун - «корм, трава», означающих «корм (пастбище) скота»;
- Инал-Ипа Ш.Д., связывает название Ахун с абхазским словом аху - «гора, холм» или абхазо-убыхским этнонимом Ахунаа. [2]
Автор этого очерка перечисляет несколько версий перевода топонима Ахун, не имеющих обоснований, отмечая, что в языческой мифологии адыгов это бог скотоводства, покровитель рогатого скота. Есть предположение, что название с адыгейского означает «корм скота». Другие связывают название с абхазским словом аху - «гора, холм» или убыхо-абхазским этнонимом Ахунаа. Есть также версия, что Ахун (Охун) с древне-абхазского означает «высокое жилище». По-арабски ахун - «священнослужитель», а у мусульман ахун означает «старший мулла». [4] Или такой пример «Ахун (Ахын) — короткий хребет … Название Ахун в переводе означает «козье ущелье», здесь не указывается с какого языка сделан перевод и элемент «ущелье» не совсем подходит для названия хребта. Приведённые версии, являются лишь предположением, а арабская версия, видимо, совпадение.
Массив горы расположенный в междуречье Агура — Хоста на российских картах в ХIХ в. назывался Охун, им обозначалась его высшая точка. Но в конце ХIХ и начале ХХ вв., с развитием геодезической сети, в горном массиве Охун, выделили ещё одну вершину Восточный Камышъ (Ахунъ) высотой 307,1 сажень (сейчас она называется Малый Ахун), а главную (высшую) гора массива назвали Западный Камышъ (Ахунъ) высотой 310,6 сажень (сейчас её называют Ахун). То что обе вершины назывались одинаково Ахун понятно, так как они являлись составными частями одного горного массива. А вот почему название значившееся на картах в ХIХ в. как Охун, поменяли на Зап. и Вос. Камыш не совсем ясно. Убыхское название селения Хамышъ, размещавшееся у юго-восточного подножья горного массива Охунъ до середины ХIХ в., было искажено османскими картографами в Камышляр из которого российскими картографами был исключён суффикс множественности lar (ler) и получилось Камыш.
Можно предположить, что в этот период (конец ХIХ начало ХХ вв.) приняли османский топоним Камыш за ботанический термин камыш — высокое травянистое растение, растущее по берегам водных объектов. Слово камыш, является в русском языке одним из тюркизмов. В тюркских языках это слово, означает не только «камыш» и «изделия из камыша», но и «бамбук». Применив в названии горы слово Кымыш российские картографы, видимо, перемудрили и только к середине ХХ в. исправили неточность на картах в написании оронимов Ахун и Мал. Ахун, которые значатся так на современных картах. О топонимах Хоста и Хамыш можно прочитать в очерке «О топонимах Хамыш и Хоста (курорт в Сочи)».
А что же со значением имени Ахин (Ахын)? Вот как описывают божество называемое Ахин в ХIХ в.: Хан-Гирей (1836 г.) «Ахин. Божество это [черкесы] представляли себе существом сильным, и надо думать, что они его почитали в особенности покровителем рогатого скота …» [8]; Люлье Л.Я. (1866 г.) «Ахин считается покровителем рогатого скота. … Как всё это ни баснословно, но тем не менее справедливо, что такие жертвоприношения совершаются (говорится о жертвоприношении коровы для Ахина, прим. автора) и поныне исключительно у горцев, живущих по морскому побережью. Ещё замечательно верование горцев, что ноги Ахина имеют раздвоенные копыта. …» [6]; Дубровин Н.Ф. (1871 г.) «Сохранением стад своих считали [черкесы] себя обязанными Ахину, покровителю рогатого скота, которому приносили жертву. Ахин, по народному представлению, есть существо весьма сильное, и потому заслуживающее особого почёта.» [3]. Вот и всё, само божество у указанных авторов почти не описывается, но вот процесс жертвоприношения ему описывается достаточно подробно.
А вот как описывает его Ворошилов В.И. «Убыхи представляли Ахина в виде могучего скотовода с пастушеским посохом в руках. Он мог перепрыгивать с горы на гору. По сохранившимся преданиям Ахин считался прародителем убыхов» [1, 2]. Обращаю внимание на то что имя этого языческого божества у большинства авторов приводится как Ахин и реже Ахын, а горный массив и его вершины на картах ХIХ и ХХ вв. подписаны как Охун или Ахун. Можно предположить, что название оронима не связано с именем языческого божества, так как они имеют разную транскрипцию и поэтому имеют разный перевод. Косвенным подтверждением этому может служить транскрипция топонимов образованных от имени божества Ахина, приведённых на современных картах урочище Ахинтам и посёлок Ахинтам.
Как же всё-таки переводит имя языческого божества, рассматриваемого в этом очерке? Автор затрудняется на это дать ответ. В «Адыгейско-русском словаре» (под редакцией Ж.А. Шаова, Майком, 1975 г.) приводится термин «ахын религ. ахин (в родовой религии адыгов: богиня моря)», эти данные идут в разрез с теми, что приведены в тексте очерка, а также с перечнем языческих божеств адыгов, где к морскому божеству ближе всех Кодес.
Шагиров А.К. (1977 г.) в «Этимологическом словаре адыгских языков» приводит слово «ахърэт «загробный мир». ~Из арабского akirat «загробная жизнь»; сравните также абх. ахърат, абаз. ахърат, убых. ахърет «загробный мир» [9], возможно, и словосочетание Ахин или Ахын из этого мифического ряда?
Быть может, в основе топонима Ахун абазинское слово ахIы — князь. А второй составляющей является адыгейское и кабардинское слово унэ, которое переводится как дом. Могло произойти совмещение абазинского и адыгского слов ахIы и унэ, образовавших словосочетание ахIыунэ, что может означать «князя дом» или «дом князя». Так могли назвать горный массив, но это только предположение. Возможно, на склонах горного массива мог проживать местный (убыхский) вождь-князь, от титула которого был назван горный массив.
Использованная литература и источники
- Ворошилов В.И. История убыхов. Майкоп, 2006. Ворошилов В.И. История убыхов. Майкоп, 2006.
- Ворошилов В.И. Топонимы Российского Черноморья. Издание третье исправленное. Майкоп, 2007.
- Дубровин Н.Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Т. 1. Очерк Кавказа и народов его населявших. Кн. 1. Кавказ. Санкт-Петербург, 1871.
- Ковешников В.Н. Очерки по топонимике Кубани. Краснодар, 2006.
- Коков Дж.Н. Адыгская (черкесская) топонимия. Нальчик, 1974.
- Люлье Л.Я. Черкесия (историко-этнографические статьи). Верования, религиозные обряды и предрассудки у черкесов. Репринтное издание, 1862-1866 гг. Перемышляны, 1990.
- Меретуков К.Х. Адыгейский топонимический словарь. Майкоп, 1981, 1990, 2003.
- Хан-Гирей. Записки о Черкесии. Нальчик, 1992.
- Шагиров А.К. Этимологический словарь адыгских (черкесских) языков. А-Н. М., 1977.
- Шакирбай Г.З. Абхазские топонима Большого Сочи. Сухуми, 1978.
- Фрагменты карт, приведенные в тексте очерка, взяты на сайте ЭтоМесто.